第五章 近代西方心理学（三）

17世纪的英国和德国

第一节 英国的社会背景

一、培根新工具的提出

1.1620年近代英国唯物主义的开山祖弗兰西斯•培根出版了《新工具》，培根提出要认识自然、研究自然及控制自然。他认为人类应将认识的着眼点放在自然方面，认识的任务是研究自然，认识的目的是控制自然。他曾经提出“知识就是力量”名言。

第二节 霍布斯

一、机械唯物论

1.霍布斯认为，世界由具有广泛和各种形状的物体所构成。物体的特性只有数量上的不同而无质的差异。

二、论人性

1.霍布斯认为人生来就是自私自利的，都要压迫他人，提高自己。

三、论感觉与梦境

1.霍布斯反对笛卡儿的“天赋观念说”，认为一切知识都由感觉开始。感觉的发生过程如下：外界物体的运动作用于人的感官，感官也产生了运动，如此一步步神经也动了起来，运动最终传到脑，使脑中物质也产生了运动，于是人就产生了感觉。

2.霍布斯以为每一感觉过程发生以后，都留有残余的运动，这残余的运动就是想象。平时想象的这种残余运动比较微弱，被当前感觉过程更强烈的运动所淹没，因此平时显现不出来。只有人在睡眠时，感觉运动不存在了，残余运动才突显出来而形成梦境。

四、联想主义的萌芽

霍布斯以为联想是由于两种感觉的运动在发生时间上的接近。

霍布斯将联想分成两种，一种是无指导的、无计划的、非恒久的。另一种是有个欲望或计划节制的。后人把前者称为自由联想。

第三节 洛克

对比洛克与笛卡儿的观点

一、经验论-认识论

英国思想家洛克的著作《人类悟性论》1690年出版。书中反驳了笛卡儿的天赋观念论，宣传了唯物主义的经验论。

洛克反驳当时传统的“固有观念”或“天赋观念”。他认为人不存在未有经验之先就有意识到的所谓固有观念或固有原理。

二、简述洛克的感觉与反省两源说

1.洛克认为一切知识来源于经验。经验是指人出生以后的阅历。他认为人在出生时向张白纸，最初没有字，一切字由经验印上去的。经验的材料还有另外一个来源，即反省。

2.洛克把人所能意识到的心理现象统称为观念。又将一切观念分简单与复杂的两类。

3.洛克以为反省是观念的另一来源，称它为内感官，以别于耳。目等外感官。

4.洛克的经验主义认识论是心理学史上第一个最彻底的唯物主义理论。它在认识论中的地位是不言而喻的，但他将反省看作是认识的一个来源，无疑与当时流行的机械论观念有关。

三、外物的原始性与次起性

洛克把外物的性质区分为原始性与次起性；如广延、形状、体积、动静、不可入性。数目等是原始性，

外物由于它的原始性的种类与程度的不同而产生色、声、香、味等感觉的能力是次起性。

四、联想主义的开始

联想一直是心理学史上受到重视的问题之一。洛克最先使用“联想”这一词语。他在《人类悟性论》第四版加了一章，题作“联想”。

第五节 莱布尼茨

论述莱布尼茨的体系

莱布尼茨是著名的数学家和自然科学家，也可以说是德国的第一个哲学家和心理学家。

一、唯理论-认识论

莱布尼茨的重要著是《单子论》和《人类悟性新论》。莱布尼茨在认识论上同笛卡儿一样是唯理论者。他相信人固有观念，否认认识的客观来源。

它需要经过一段发展的过程，即需要人们心中潜在的普遍的知识，逐渐地展开，才能成为一种非常清晰的观念。他认为人心既不是一张白纸，也不是一座成形的雕像，而是一块有纹路的大理石，经过加工、琢磨、才能渐次成为一座雕像。

莱布尼茨认为存在两种真理，一种是理性真理，一种是事实真理。

二、简述莱布尼茨单子论-世界观

1.“单子论”是莱布尼茨哲学体系的核心思想。他认为，单子是实体，是“物的元素”。

2. 单子论有无数等级，从最低到最高。世界的最高单子是上帝，上帝也是原初单子，由他发射出一切其他单子。人的构造与世界相似，是由身体中的最低的到最高的单子构成，人身的最高单子就是人的灵魂

三、预定和谐说-心身关系

莱布尼茨认为单子虽然各自独立，但却与其余单子并存于同一世界内。世界是上帝创造的；他创造之时已经把每一单子造得在它发展的每一阶段都反映世界的一切其他单子的状态。

即神在创造单子的时候，就已经保证了它们的一致和和谐。每个单子都是一个完整的宇宙，它的个性包含着似乎在萌芽状态的无限的东西。

莱布尼茨用“预定和谐说”来说明心与身的关系。

四、论微觉与统觉

莱布尼茨将最不明白的观念，称为微觉。最明白的叫做统觉。他认为，微觉是明白性等于零，或几乎等于零的观念。