第一章 古代前期西方的心理学观念

1.人类的知识体系是缓慢地逐渐地分化的：最初，所有知识都包括在哲学里面。后来，随着人类文明的不断发展，新的科学发现得不断涌现，各门学科先后从哲学中分化出来。最先分化出来的是研究不那么复杂的现象的学科，如力学，天文学。

2.心理现象比生物现象更复杂，所以从哲学中分出来最晚，直到19世纪后半期才取得独立地位。

3.哲学史从古希腊开始，所以心理学史也从古希腊开始。公元前八——六世纪

4.古希腊人信奉万物有灵论，认为世界是原来就有的，并不是谁创造的。万物都是有灵性的，都有神主宰着，但这些神不是全知全能的。不过神的知识比人高，人可以祈求神的援助。

5.秘教相信人死后可以得到快乐的永生。秘教之中阿尔阜斯秘教影响最大

第一节 从米利都学派到埃利亚学派

一、米利都学派

1.泰勒士：米利都学派从泰勒士开始，他是古希腊“七贤”之一，

泰勒士以自然原因解释自然，认为水是万物的根源，万物由水生成，消灭后复归为水。他认为灵魂是水造成的。

2.阿那克西曼德：他是泰勒士的学生，认为万物的本原是“无限者”，无限者指无定形的物质。由无限者分出两种互相对立的物质：热与冷。热的在外，冷的在内，不断旋转，于是形成万物。

他模糊地猜测到世界是发展成的，生物有进化而来这些事。是具有进化论思想的人。

二、毕达哥拉斯学派

1.毕达哥拉斯：他认为，自然现象的基础不是物质的始源，而是数及其关系。数构成了宇宙的“秩序”——社会“秩序”的原型。

毕达哥拉斯派认为，认识世界就是认识支配世界的数。

2.简述毕达哥拉斯学派的灵魂论。

答：毕达哥拉斯认为，灵魂分三部分，即理性，智慧和情欲，理性在脑，智慧也在脑，情欲在心脏。动物只有后二者而没有理性。只有人三者齐备，三者中只有理性是不死的。

3.毕达哥拉斯由实验发现了乐器的弦长与音高的关系，能奏出和美旋律的弦长之比是整数的，这是听觉心理学的一个发现。

三、爱弗斯学派与埃利亚学派

爱弗斯学派是古代西方辩证法思想的代表；埃利亚学派是古代西方形而上学思想的代表。两派是对立的。

1.赫拉克利特：是辩证法的奠基人之一。他认为变化是世界万物的本质；因为火永远在变化，所以他以火代表万物的根源；万物由火生成，复归于火。

赫拉克利特认为人的身体是土，而人的灵魂是纯净的火。

2.巴门尼德：认为只有思维。逻辑。才能达到真理，感官经验是虚妄的；存在的是可思维的东西，不可思维的东西是不存在的。

第二节 古希腊奴隶主民主制繁荣时期

一、简述恩培多克勒的四根说。

1.四根说：恩培多克勒将世界是变的与不变的两种思想结合起来，认为，多样的变化的万物是由四种不变的物质，即他所谓的四根组成。四根是土。水.火。空气。他认为土。水.火。空气是不能自动组成的，必须另有物使之运动。他称这种物为爱，憎。爱使四根结合，憎使四根分离，由此生成万物。

2.恩培多克勒认为，人的身体由四根构成。固体的部分是土根，液体的部分是水，维持生命的呼吸是空气，血液主要是火根；思维是血液的作用。

3.恩培多克勒认为，人的心理特性依赖身体的构造；各人心理的不同是因为四根的配合比例的不同。他认为，演说家是舌头的四根配合最好的人，艺术家是手的四根配合最好的人。这可以说是后来气质与神经类型说的萌芽

4.恩培多克勒有生物进化的初步思想。他认为世界先只有未分化的生质，后来才逐渐分化。

二、安那克萨哥拉

恩培多克勒认为，一切物由土。水.火。空气四根配合而成。安那克萨哥拉则认为四根本来就是混合物。世界是数目无限的小体（微种子），每个小体都含有世界一切相反的性质。如冷与热。干与湿。明与暗等。

对于物体由于小体的比例的多少变异而产生的变化，他认为是“努斯”（即心）推动的结果。努斯是极精细的流质，如空气。遍布于宇宙中。

三、德谟克利特

1.德谟克利特继承并发挥留基伯的原子论认为世界只是原子与虚空。原子是永远存在，永远运动的，它的数目无限。无数原子在无限的空间朝一切方向运动，因撞触而生成世界万物。物与物间由于所含的原子数目大小。形状。位置和排列的不同而不同。