20 鲁迅与普实克

普实克是捷克著名的汉学家，专门研究中国古典文学和当代文学。他早在1932年秋天初次来到我国，在研究与认识中国和中国新文学的过程中，他开始接触到鲁迅的作品。1956年10月24日普实克写了一篇《回首当年忆鲁迅》，发表于1956年11月17日上海的《解放日报》，其中有这样的一段话：

……以后的几部鲁迅的集子，一直是我的朋友……。鲁迅的著作，不仅为我打开了一条理解新的中国文学与文化的道路，并且使我理解了它整个的发展过程。……

……鲁迅对于我来说是一扇通向中国生活之页——中国的新文学、旧诗歌与历史等等——的大门。我来到中国的时候，本来想研究中国纪年史与通史的，在我收罗资料的过程中，就接触到了一些民间小说，首先是宋元时期的“话本”，然而使我理解这类文学的钥匙仍是鲁迅的作品：《中国小说史略》与《小说旧钞》。

这已是1936年的事。这年6月23日，普实克从日本东京写了一封英文信给鲁迅。信中说：

……当四年前我从欧洲来到上海时，我当时还不知道那里甚至存在有任何现代中国文学。当我在欧洲，在瑞典和典国学习中文时，我们阅读的只是一些古籍和诸如《聊斋志异》之类的旧小说。在北平住了两年之后，现在我正在日本，全心致力于研究中国的小说，你的卓越的著作《中国小说史略》，在这方面使我收益不浅，我在此对你表示感谢。……

对于这封信，鲁迅于七月二十三日复函并别寄《故事新编》一本。8月27日普实克又从东京寄了一封信，此信已佚。9月28日就此信复函，信中有：……

我极希望您的关于中国旧小说的著作，早日完成，给我能够拜读。我看过Giles和Brucke的《中国文学史》，但他们对于小说都不十分详细。我以为您的著作，实在是很必要的。

上述几封信说明：

1、中国现代文学对普实克为代表的外国人是很陌生的；

2、外国人接触认识中国文学得力于鲁迅的著作，特别是小说。

普实克翻译的鲁迅短篇小说选集于一九三七年十二月由布拉格的“人民文化出版社”出版，列为《人民丛书》之一。书名《呐喊》（“Vřava”），……

普实克一九五六年写的《回首当年忆鲁迅》中，回想到他最初读到鲁迅作品的感受：“头一本我到手的鲁迅作品是《呐喊》，这本书真使我惊喜交集，我一下子就开始懂得了周围人们的面貌并理解了他们的灵魂，鲁迅为了打开了一条通向中国人内心的道路，教导了我如何去感受他们。……从《一件小事》里我认识了在街头的人力车夫的品德，当我在乡间闲步时曾经跟一些贫农聊过天，在他们身上我可以辨认出《故乡》中那位沉静而温和的闰土的影子；同时我也能够分辨得出诸如《阿Q正传》中的赵太爷，假洋鬼子等人的嘴脸来。终于我看到了一个活生生的，真实的，沉思的，受着苦难的，主要是正在努力着的中国！……难道人们能够对短篇小说《药》中那个自己的血给人做了药的革命者的悲剧情的情景漠然无动吗？看了落魄文人孔乙已给凶恶的富翁打断了腿在泥里爬来爬去的样子难道可以漠然处之吗?听到《狂人日记》中的绝望的叫喊，说是在历史上写着的除了‘人吃人’之外就没有别的字的时候能不毛骨悚然吗？读了鲁迅的小说就使人体会到生活的悲剧是何等的相似，它与整个世界是不可分割的，紧密相连而又处处相通。因为生活到处相同，生活被蹂躏，被污辱，被践踏，在中国和欧洲是同样的痛苦。人们能理解《明天》中单四嫂子的梦想，希望与痛苦，正就是每一个母亲的梦想，希望与痛苦。……鲁迅把人民真正面貌刻画出来了，人民的声音传达出来了。”

这些，生动地说明了鲁迅作品巨大的艺术魅力和影响。（摘自文物出版社《鲁迅研究资料》

21　关于开创一个伟大的文学主潮

鲁迅所代表的文学主潮，影响了我国二十年代前期诸小说流派的发展趋势和历史命运。（P169）

首先，文学研究会的“为人生的文学”，既是《新青年》时期同一主张的继承与发展，又是《新青年》时期这一主张于统一战线分化中衰退而趋于孤寂的情况下的振兴和深入。（P297）

这有两层意思：

一、文研会的“为人生的文学”与鲁迅为代表的《新青年》的同一主张是不同的。

二、文研会的主张是《新青年》同一主张的继承与发展，是一脉相承的关系。

如何分析它们的异同呢？应从他们的基本主张和审美原则上分析。

其次，《孔乙已》、《故乡》、《风波》、《祝福》等具有浓郁的浙东乡土色彩的作品，为乡土写实小说流派提供了可以师法的艺术楷模。（P416）

乡土写实派小说继承鲁迅小说的业绩，推动了农民和农村题材大量地进入现代小说领域。22　鲁迅创作与现实主义

南斯拉夫一位评论家说：“把鲁迅列为现实主义文学家的那些人看来是有道理的。”但“用高尔基的现实主义或任何其他的现实主义的范畴来套中国这位伟大的作家是不适当的。用这个模子是无法来套鲁迅特有的故事体散文的巨大财富的。鲁迅远远超越了俄罗斯现实主义文学和其他现实主义文学的界线，鲁迅把各种不同的趋势和倾向综合在一起。……于是，我们就看到了一种更为完善的现实主义。这是一种更高级的现实主义。”“鲁迅不仅了解和尊重欧洲的传统，从柏拉图，经过蒙田、狄德罗、伏尔泰，到托马斯·曼、马尔多、罗曼·罗兰的传统，而且把欧洲的传统同亚洲的，特别是中国的哲学和文学的活生生的传统结合起来。……鲁迅就综合了欧洲的特殊传统亚洲的特殊传统。

斯韦塔·卢基奇《鲁迅是现代哲学——现代文学的代表人物》　《文艺报》1981·23期。摘自许怀中《鲁迅与文艺思潮流派》P411