一、单项选择题(本大题共15小题，每小题1分，共15分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.公文文面的书面位置安排称（　　）

A.文面款式

B.公文程式

C.公文格式

D.公文结构

2.《霍光等请皇太后废昌邑王帝位奏》一文出自（　　）

A.左传

B.史记

C.汉书

D.尚书

3.宋代“札子”这一文种应用很广泛，其中作为上行文种的有（　　）

A.奏札

B.中书札子

C.省札

D.御札

4.议作为公文文种始自“驳议”，它出现的朝代是（　　）

A.汉代

B.唐代

C.宋代

D.明代

5.在我国古代，“表”这一文种的主要特色是（　　）

A.陈情

B.声讨

C.誓师

D.进谏

6.在封建社会中，由皇帝颁布可垂为后世遵守的重大制度性举措时所使用的君命文种称（　　）

A.诏

B.策

C.册

D.制

7.清代皇帝在处理日常政务中用以发布命令、指示的君命文种称（　　）

A.制书

B.诏书

C.上谕

D.圣旨

8.申状为宋代始设的上行公文文种，一直沿用至（　　）

A.元代

B.明代

C.清代

D.民国

9.在旧式公文词语中，常用为上级对下级的命令词是（　　）

A.开

B.申

C.仰

D.准

10.依清代平行文种分工，同级或不相隶属的低级官署之间使用（　　）

A.移

B.关

C.刺

D.咨

11.清代出现的用小块的竹木为书写载体材料的文种指的是（　　）

A.符

B.帖

C.牌

D.札

12.中国共产党建党时期，领导人用信件指导下级工作规定了副署的制度，其副署者为（　　）

A.领导人

B.秘书长

C.秘书

D.交通员

13.“人心甫定，大局粗平”一语中使用的修辞手法是（　　）

A.借代

B.比拟

C.对偶

D.比喻

14.随着我国社会主义市场经济体制的逐步确立，下列文种中已不复存在的是（　　）

A.令

B.指令

C.函

D.报告

15.从“函”的往复过程来看，可将其分为（　　）

A.公函与便函

B.去函与回函

C.商函与答函

D.答函与回函

二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。

16.公文特定用语主要包括（　　）

A.程式套语

B.称谓代词

C.词组

D.层次结构词语

E.成语

17.汉代蔡邕在《独断》一书中记载了当时群臣上书于天子的公文名称，主要有（　　）

A.章

B.奏

C.表

D.驳议

E.呈

18.清代规定，题本所题奏的事件主要有（　　）

A.钱粮

B.刑名

C.兵丁

D.地方民务

E.行政

19.汉代，皇帝下令使用的文种有（　　）

A.策书

B.制书

C.诏书

D.上书

E.戒书

20.指示的特点有（　　）

A.严肃的规范性

B.鲜明的政策性

C.高度的原则性

D.用途的广泛性

E.执行的灵活性

三、填空题(本大题共10小题。每小题1分，共10分)

请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。

21.公文格式，指的是结构程式、______和载体规格。

22.汉代，人才选拔实行______制，使用“荐状”。

23.诸葛亮《出师表》是以规范的首称“______”开头的。

24.《北京宫殿告成诏》的思想特色是______。

25.汉代书写公文的载体材料多为竹简木牍，______以后，普遍改用纸张书写。

26.南北朝时期，“关”发展为中央官署之间______的平行公文。

27.从行文方向上说，令，是我国古代最早使用的重要______公文文种之一。

28.“指示信”是抗日根据地政权为适应对下级实施______性指导，而创设的新型公文文种。

29.签报，是建国初作为______的分支文种而设置的。

30.机关之间相互商洽工作，询问和答复问题时用______。

四、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)

31.《出师表》

32.语境义

33.路引

34.呈转性请示

35.会议纪要

五、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）

36.简述汉代诏书的形成途径。

37.简述明清时期题本与奏本的主要区别。

38.概述画行制度的发展线索。

39.民国时期，“咨”的用途有哪几种？

40.简述决定的类型及使用权限。

六、分析论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)

41.试析《除肉刑制》一文的写作动因及社会意义。

除肉刑制

制诏御史：

盖闻有虞氏之时，画衣冠、异章服以为戮，而民弗犯，何治之至也!法有肉刑三，而奸不止，其咎安在?非乃朕德之薄而教不明与?吾甚自愧。故夫训道不纯而愚民陷焉。《诗》曰：“恺弟君子，民之父母。”今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善，而道亡繇至，朕甚怜之。

夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也!岂称为民父母之意哉?

其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令。

42.试述批示与批复的异同。